El hombre en busca de sentido es un libro de Victor E. Frankl que explica las experiencias de Frankl y otros presos en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Frankl
describe las experiencias cotidianas mundanas del campo de concentración en
lugar de escribir unas memorias sinceras. Luego analiza estas experiencias para
explicar el impacto que tienen en la salud mental de un recluso.
La
premisa principal de El hombre en busca
de sentido es que para prosperar, una persona necesita tanto encontrar
su propósito principal en la vida y trabajar para lograrlo, como también
encontrar un propósito en las cosas pequeñas y mundanas.
Esta
es una lectura interesante para cualquiera que busque comprender mejor las
desgarradoras experiencias que sufrieron los reclusos en los campos de
concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial, pero está entrelazada
con mucha psicología y teoría que no todos encontrarán interesante.
Resumen y reseña de El
hombre en busca de sentido
Resumen
extendido
El hombre en busca de sentido menudo se describe como las memorias del
psicoterapeuta Victor E. Frankl que describen sus experiencias en los campos de
concentración nazis durante el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial.
Sin
embargo, El hombre en busca de sentido no es una memoria. Toca sus propias
experiencias en Theresienstadt y Auschwitz, pero solo cuando puede usar esas
experiencias como ejemplos para ilustrar una de sus teorías.
En
cambio, El hombre en busca de sentido es un examen de su método
psicoterapéutico llamado Logoterapia narrado a través del comportamiento de él
y sus compañeros de prisión en los campos de concentración nazis.
El
libro se divide en dos partes bien diferenciadas. La primera parte cubre las
experiencias de Frankl y sus compañeros de prisión dentro del campo, junto con
un análisis del comportamiento.
El
libro esencialmente trata de responder a la pregunta de cómo la vida cotidiana
en los campos de concentración se reflejaba en la mente del preso promedio.
En
la primera parte, Frankl afirma que hubo tres estados por los que todos los
prisioneros pasaron en algún momento en diversos grados.
Al
ingresar, los presos entraron en estado de shock. Se retiraron a un caparazón y
lucharon por comprender lo que les estaba pasando a ellos y a sus familias.
Esto continuó hasta que los prisioneros se acostumbraron a la vida en el campo.
En
este punto, comenzó la apatía. Frankl afirma que después de acostumbrarse a la
vida en el campo y a la crueldad del día a día, los reclusos pudieron
sobrellevar la situación concentrándose y preocupándose por las cosas que
pueden ayudarlos a ellos, a sus familias. , y sus amigos sobreviven. Parece que
en este punto Frankl está sugiriendo que cualquier sentido colectivo de lucha
se ha ido y que los prisioneros solo se preocupan por sí mismos.
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Muchos
consideran que esta es una visión problemática, ya que implica que los judíos
fueron dóciles o no opusieron resistencia a lo que les sucedió durante el
holocausto cuando este no fue el caso.
Frankl
también sugiere que una persona tiene la opción de cómo reaccionar frente al
trato inimaginable en los campos de concentración. Vincula la reacción de una
persona a sus posibilidades de supervivencia. Esto también ha sido objeto de
críticas, ya que implica que varios judíos en los campos simplemente se dieron
por vencidos. Sin embargo, claramente existían fuerzas estructurales que
significaban que, independientemente de cuánta esperanza tuviera una persona o
de cuánto tuviera que vivir, no tenía el control de su propia situación.
Frankl
también sugiere que hay subconjuntos de hombres: hombres decentes y hombres
indecentes. Dentro de cada categoría de hombres, ya sean los guardias nazis o
los prisioneros judíos, hay hombres decentes e indecentes. Esto sugiere que
Frankl cree que hubo nazis decentes. También sugiere que Frankl sintió que
había judíos indecentes, aparentemente una referencia a los prisioneros
designados por los nazis que tenían roles disciplinarios dentro de la jerarquía
del campo y podían castigar a sus compañeros de prisión por fechorías a cambio
de una ganancia personal.
Cuando
se publica, Frankl afirma que las personas sufrían de despersonalización. Esto
esencialmente significa que sintieron desilusión y amargura. Una vez liberados,
los prisioneros se sintieron entumecidos. Hubo un reajuste al mundo real. Era
como si los presos no comprendieran que eran libres ni recordaran lo que
realmente era ser libre.
Frankl
sugirió que era como un sueño y que los prisioneros liberados sintieron que les
podían quitar la libertad en cualquier momento.
Incluso
placeres simples como ver y oler flores parecían irreales o surrealistas. Era
imposible disfrutar de estas pequeñas cosas.
Una
vez fuera, el cuerpo y la mente volvieron a entrar en estado de shock. El
análisis de Frankl indica que el cuerpo comenzó a retirarse de este estado de
shock mucho antes que la mente. Inicialmente, el cuerpo quería dormir y mucha
comida para recuperarse. Una vez que el cuerpo se había recuperado hasta cierto
punto, la mente podía comenzar a salir de su estado de shock y los prisioneros
comenzaban a sentirse un poco menos adormecidos.
En
la segunda parte del libro, Frankl describe su método psicoterapéutico llamado
Logoterapia.
Frankl
cree que hubo una gran liberación mental de presión cuando alguien es liberado
de los campos de concentración, pero esta liberación en sí misma puede ser
peligrosa. Lo compara con un buzo que sale de una cámara hiperbárica.
Habla
de la falta de amargura por la falta de respuesta del mundo exterior a lo que
sufrieron los judíos.
Sin
embargo, afirma que lo más difícil de superar fue una sensación de desilusión.
A lo largo del tiempo de Frankl en los campos de concentración, pudo mantener
su actitud positiva, o al menos evitar la apatía, enfocándose en el significado
de su vida, lo que era importante para él. Esto incluía su trabajo en
Logoterapia, pero giraba principalmente en torno al amor que sentía por su
familia y el pensamiento de su esposa esperándolo cuando saliera.
Cuando
salió, llegó a su casa y se dio cuenta de que no había nada ni nadie
esperándolo. Se sintió abrumado porque todo lo que pensó que estaría allí
esperándolo era simplemente un espejismo, conjurado por su mente. Su
familia en realidad se había ido.
Aquí
es donde Frankl continúa hablando sobre una sensación de desapego.
Esencialmente, sintió que las peores cosas que podrían sucederle ya le habían
sucedido a él y a su familia. No tenía nada más que
temer que su dios.
¿Quién debería leer El hombre en busca de sentido?
Los que pasan por momentos difíciles
El
hombre en busca de sentido trata sobre cómo Frankl logró usar la idea de
reunirse con su familia para superar la situación más difícil que cualquiera
pueda imaginar.
Para
cualquier persona que esté pasando por momentos difíciles, ya sea financiera,
enfermedad u otra cosa, este libro puede ayudar a brindar cierta perspectiva.
También puede actuar como una guía para encontrar algún significado en la
situación con la que está luchando en este momento y encontrar la determinación
para pasar al otro lado, lo que sea que eso signifique para usted.
Personas interesadas en las luchas de los campos de
concentración.
El
libro ofrece una descripción general de la situación que enfrentaron Frankl y
sus compañeros de prisión durante su tiempo en los campos de concentración
nazis de la Segunda Guerra Mundial.
La
narrativa es intensa, apasionante, poderosa e inimaginable. La forma en que
Frankl cuenta la historia de su tiempo allí es tan inspiradora como aterradora
y Frankl logra contar la historia con la gravedad que se merece.
Tono del libro
A
lo largo de El hombre en busca de sentido , Victor E. Frankl no da un relato
cronológico de lo que le sucedió a él y a su familia durante la Segunda Guerra
Mundial, cómo lo colocaron en los campos, qué sucedió en los campos, sus
propios sentimientos y experiencias. y lo que sucedió cuando fue liberado del
campo.
De
hecho, Frankl solo entra en detalles sobre sus propios pensamientos y
experiencias cuando es conveniente hacer un punto más amplio sobre su método de
Logoterapia.
En
cambio, Frankl explica las luchas diarias sin una narrativa más amplia. Lo hace
con el objetivo de explicar cómo las luchas diarias impactan en la salud mental
de los reclusos.
Como
tal, no es una lectura fácil. Da una idea de cómo era realmente la vida todos
los días en los campos de concentración que a menudo no se obtiene de otros
lugares con una mirada desapasionada a lo que la gente tuvo que pasar. Por lo
general, en las memorias de los sobrevivientes de los campos de concentración,
verá una narrativa más amplia en lugar del detalle desapasionado que vemos en
El hombre en busca de sentido .
¿Qué dicen los lectores sobre El hombre en busca
de sentido ?
Te ayuda a encontrar un propósito en la vida.
Muchos
lectores afirman que si Frankl pudo encontrar un propósito en circunstancias
tan difíciles, eso les dio la inspiración para encontrar su propio propósito.
Sin
embargo, El hombre en busca de sentido no se trata solo de tomar las
experiencias de Frankl y aplicarlas a tu propia vida. En la segunda mitad del
libro, Frankl entra en detalles sobre su metodología que muchos de los lectores
disfrutaron, especialmente si sabían que eso era lo que iban a obtener antes de
leer el libro.
Aquellos
que no entendieron el concepto y pensaron que estaban obteniendo una memoria
sobre la experiencia de un hombre en los campos de concentración quedaron
confundidos por la segunda mitad del libro.
Demasiado técnico
Los
lectores mencionaron que se sintieron confundidos al leer el libro. Aunque hay
un grado de narrativa en el libro, está lleno de estadísticas, términos
técnicos y conceptos difíciles de entender.
La
primera mitad del libro proporciona una narración apasionante, pero muchos
lectores mencionaron que cuando el libro pasó a la segunda mitad, entendieron
Subtexto
problemático
Aunque
muchas personas reconocen que Frankl no tuvo la intención de echar leña al
fuego de la narrativa de que los judíos eran dóciles y no opusieron resistencia
a su destino de ser enviados a los campos y a las cámaras de gas, dicen que
este libro finalmente se suma a esa narrativa.
Frankl
establece una correlación entre una actitud positiva y la supervivencia y una
actitud negativa y una menor probabilidad de supervivencia.
Hay
una frase "como ovejas al matadero" que esencialmente culpa a las
víctimas del holocausto por el destino que sufrieron al decir que no hicieron
lo suficiente para defenderse. Muchos argumentan que el libro de Frankl
alimenta esa narrativa.
Si quieres desarrollar estos hábitos, deberías leer el
libro El Arte De Amar.
